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认为是指他做的善事空前绝后，无人可比。不管有后无后，能够修行佛法，超脱生死轮回再来看这个世界，也许就不像今天想象的那个样子。经云：净极光通达，寂照含虚空，即来观世间，犹如梦幻中。
出家人如果不认真...
寒月
|孝|超度|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/090520650.html
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冥冥随物去，杳杳不知归也。
名字即佛者，或从善知识，或从经典，闻即心本具寂照圆融不生不灭之佛性，于名字中，通达了解，知一切法皆为佛法，一切众生皆可成佛，所谓闻佛性名字，即得了解佛法者是也。颂曰，...照天照地矣。若言我是苦恼凡夫，不能生西方了生脱死，以至成佛者，乃业深障重，自甘堕落也。且今世之人，有下棋噪麻雀而累死者，不知有多少。若能以此劳苦，修行念佛，何愁不往生西方，上证佛果乎。盖佛本是众生修持...
印光大师
念佛|印光
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2243362719.html
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光大师说；“众生虽具常住不交，寂照圆融之佛性，由迷而未悟，反承此佛性功德之力，起惑造业，轮回六道，岂不大可哀哉！”就是哀叹众生徒具三因佛性逆性而修的现象。
此三因佛性，虽...绝不相同，此何故也？盖由佛背尘合觉，众生背觉合尘之故，所以佛性虽同，迷悟迥异，故苦乐升沉有天渊之隔。
（一）正因佛性。正谓中正，就是说中必双照，二谛具足，名正因佛性，此乃天然性德，不假修造而有．...
张秉全
佛性|修行
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/00561513234.html
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万机，而如如不动也；
10、以寂照不二之智德，导自他归于理事不二之净土，圆融普摄，常光恒照；
最后应指出，真有见地之智，真行必在其中，不必另起他行，唯以智起行，全行在智。古德所谓“全修在性...周济无穷，广行正法矣！
禅的教学者肩负禅脉正宗的传衍，使法灯常明，并在实际教学中，使禅的行人依法参究，就机指归家之路，有障者以善巧除之；被路途风光所迷者，指之使识坦途。因此处处领悟真理，念念觉照...
宋智明
|禅宗|禅|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/15352722131.html
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以智慧与经验引领向前，才能安全地到达彼岸。 工夫有归于性地、寂灭一切法的，也有起用而圆应一切事的，如于自心不昧，平等无住，寂照不二，万有不滞，则必是中道不二的圆明。因此，唯有依体而观的人，即不立...念处，即动即观，直至观至于无，于无念之中，一心深入，观破此“无”，即得正悟现前。 在自觉的参究中，无论是依师而学，依法而参，依心而观，依智而照，一一都不能离开真实的工夫。工夫即时空不二的当下体现，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23191039213.html
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一切万法，却不离湛 寂妙性，虽常寂不动，而不随缘妙显，所谓“寂照不二、同体不二、与夺不二。”一切性相 均无差同宗而一体平等，此时十方圆明妙道大成，所谓不可思议之微妙化境也。 三、印证的道行--如果...深远，为第四时期。 天台宗的教观性修在于以了达佛祖言教圆解妙谛而导归于一心三观的圆智的觉照，从而破三 惑证三智成三德，于是圆满实相中道的妙明真性，可谓如来禅最完备的信解修证系统。而六 祖大师所传全由...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23191339218.html
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，以此随缘建立善净因果，使自他上上升进，福慧双运； 9、净念相续，日夜一片，内外一片，净秽不二，心光圆照，本位不移，虽起应万机，而如如不动也； 10、以寂照不二之智德，导自他归于理事不二之净土，...正法矣！ 禅的教学者肩负禅脉正宗的传衍，使法灯常明，并在实际教学中，使禅的行人依法参究，就机指归家之路，有障者以善巧除之；被路途风光所迷者，指之使识坦途。因此处处领悟真理，念念觉照自心，终至恢复...
宋智明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23401140803.html
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具有功用，也具足诸法中道佛性或佛性中道是一复合概念，它既是真理又具有能动作用，是为实相。智顗说：“二乘但空空，无智慧；菩萨得不但空，即中道慧，此慧寂而常照。二乘但得其寂，不得寂照，故非实相；菩萨得寂，又得寂照，即是实相。”（注：《法华玄义》卷8下，《大正藏》第33卷，第781页上。）“二乘”，声闻和缘觉。“但空”，偏于空寂的空。这是说小乘偏于空寂，趋于虚无，是无智慧；大乘主空是不但空，即能发挥功用...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23463241240.html
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生死一如。”《传灯》卷２９《志公》这种意趣，在张拙著名的悟道偈中表现得更为显著： 光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。一念不生全体现，六根才动被云遮。断除烦恼重增病，趣向真如亦是邪。随顺世缘无...无心，八风不能动”。《顿悟入道要门论》卷上。《真心直说》：“真心者无知而知，平怀圆照，故异于草木；不生憎爱，故异于妄心，即对境虚明，不憎不爱，无知而知。” 志公指出：“五欲贪嗔是佛，地狱不异天堂。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07314952216.html
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寂照含虚空。却来观世间。犹如梦中 事。如今人个个明知此事如梦。虽正说时和个说底亦在梦中。何况说久声 消情随境变。三界梦宅役役不停。茍不能奋起大精进勇猛志力。于此大梦 宅中。极力一跳...不是小事。若不奋决定志以期独脱。其三途苦趣曾无自免之方 也。又有三法为进道之捷径。一智眼明。二理性通。三志坚固。智眼 明、则照破世间身心现量境界。一切是非憎爱取舍得失贫富寿夭苦乐 等...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07371152897.html